Néo-Phare

Arnaud Mussy est né àBoulogne-Billancourten 1968. ^{[ 1 ]} Il s'installe enArgentinedans sa vingtaine, puis revient en France. À 22 ans, il découvre les croyances ésotériques du couturierPaco Rabanne. ^{[ 1 ]} Mussy a travaillé pourFrance Télécomet est titulaire d'unBTSen communication. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Le journal The Scotsman le décrit comme un « ancien auto-stoppeur ». ^{[ 4 ]} En 1997, il rencontre l'ésotérique, mystique breton etfranc-maçonAndré Bouguenec (également connu sous le nom d'Auguste Bouguenec ; son nom de famille s'écrit parfois Bougenec).[ ^{1 ] [ 5 ] Bouguenec} dirige legroupe Phare-Ouest, qui comptait une quarantaine de membres.[ 6 ]Phare- ^{Ouest a été} fondé en 1989. ^{[ 1 ]} Bouguenec se prenait pour la réincarnation de Jésus et développa un système de croyances, la Kabbale Française , dérivée dela Kabbale, qui intégraitla numérologieet des éléments linguistiques, inspirés parl'hermétismealchimique. ^{[ 1 ] [ 7 ]} Sa prétention à être un dieu aurait été prouvée par la numérologie ; ^{[ 7 ]} cependant, l'utilisation de son véritable nom ne constituait pas une preuve suffisante. ^{[ 8 ]} Il considérait Dieu commeandrogyne. Il prêchait unsalutfondé sur des couples de sexes complémentaires, les couples du groupe représentant les couples de laJérusalem céleste. Il organisait des cérémonies qui établissaient les couples mariés comme ces couples d'« âmes sœurs ». ^{[ 9 ]} Mussy rejoignit Phare-Ouest en 1997 ; Bouguenec décéda la même année. ^{[ 1 ]} 

Après la mort de Bouguenec, Mussy forma un groupe dissident , déclarant plus tard qu'il considérait les membres de Phare-Ouest comme trop rigides religieusement, « comme les pharisiens ». La psychologue Sonya Jougla attribue cependant cela à des conflits internes et à son ambition. ^{[ 1 ] [ 7 ]} En janvier  2001, Mussy, avec 20 adeptes, fonda Néo-Phare ; la plupart des membres avaient entre 30 et 40 ans et étaient pour la plupart des couples avec enfants. Mussy et son frère jumeau Olivier, considéré comme une figure tutélaire au sein du groupe, y intégrèrent leurs épouses et leur belle-mère. Aucun des deux frères n'avait besoin de travailler, leur père leur ayant laissé un important héritage . ^{[ 1 ]} Le nom Néo-Phare fut choisi en référence à Neo , le protagoniste du film Matrix (1999) , dont Mussy était fan, et en combinaison avec le nom du groupe précédent. Il interpréta la symbolique du film d'un point de vue ésotérique. ^{[ 5 ]}

Les 21 membres (dont Mussy) étaient perçus comme 21 « apôtres » (inversant le nom des Douze Apôtres ), leur mission étant de réécrire la Bible , qu'ils considéraient comme déformée par l' Église catholique . Ils l'analysaient à travers les idées et le système numérologique de Bouguenec. Le groupe avait pour objectif de reconstruire le monde après l'apocalypse selon leurs croyances. ^{[ 7 ]} Mussy affirmait être la réincarnation de Jésus-Christ (il se croyait auparavant l'apôtre Jacques). ^{[ 10 ] [ 11 ]} Le groupe s'installa dans deux hameaux : les membres principaux vivaient à Cellier, un petit village près de Nantes, tandis que les autres résidaient chez Olivier Mussy à Aigrefeuille . Selon ce dernier, le groupe vivait en coopération mais non en communauté ; les membres partageaient les dépenses et travaillaient à mi-temps, tout en conservant leurs propres comptes bancaires. ^{[ 12 ]} Au début de l'histoire du groupe, Mussy interprétait et enseignait les idées de Bouguenec, mais il commença plus tard à remplir un rôle plus messianique. ^{[ 13 ]}

Néo-Phare a été classé comme secte apocalyptique par le chercheur Loren Coleman, spécialiste du suicide . ^{[ 14 ]} L'organisation anti-sectes UNADFI la décrit comme présentant des aspects à la fois apocalyptiques et liés aux OVNI . ^{[ 15 ]} Après les attentats du 11 septembre , le groupe a adopté une pensée plus apocalyptique. Mussy affirmait que Bouguenec avait prédit la destruction des tours jumelles et le groupe interprétait l'attaque comme un signe de la fin des temps. Mussy déclarait que Bouguenec avait crypté la date en 11/6 au lieu de 9/11 (inversant ainsi le nombre), ^{[ 13 ]} et que les attentats étaient un message divin nous invitant à nous préparer à la fin. ^{[ 10 ]} Il annonça que la fin du monde surviendrait le 29 décembre 2001. Il croyait que l'apocalypse serait positive : non pas une destruction violente du monde, mais la renaissance d'une humanité plus spirituelle. ^{[ 13 ]}

En décembre 2001, Néo-Phare se réunit dans une crypte près du tombeau de Marie-Madeleine à Vézelay et tenta de communiquer avec son esprit, qu'ils appelaient la « Mère Divine » et concevaient comme l'« archétype féminin ». Mussy imita Jésus sur la croix tandis qu'un autre membre criait  « beaucoup » [ ^{13 ] .} Le groupe pratiquait également des séances de transe , similaires aux pratiques pentecôtistes ^{[ 16 ]} . Ils se réunissaient souvent dans des lieux sacrés, tels que des abbayes et des châteaux historiques, qu'ils considéraient comme des lieux de pouvoir. Mussy voyait dans le tombeau de François II, duc de Bretagne (mentionné dans un ouvrage de Bouguenec), à Nantes, la clé de l'apocalypse ^{[ 9 ] .}

Lorsque la date apocalyptique du 29 décembre 2001 arriva, rien ne se produisit. Mussy annonça alors que l'apocalypse aurait lieu le 25 février 2002. ^{[ 9 ]} Après cette annonce, il exerça un contrôle accru sur les membres de Néo-Phare , séparant trois ou quatre couples et les réattribuant à d'autres en fonction de leurs « énergies » – une extension de la doctrine des âmes sœurs de Bouguenec. ^{[ 9 ] [ 16 ]} Mussy affirmait que cette pratique réunissait les couples, et non les séparait, les couples du groupe représentant les couples de la Jérusalem céleste et tous les couples du monde. ^{[ 9 ]}

En février 2002, une membre de Néo-Phare affirma avoir ressenti une présence dans sa gorge et être entrée en transe, prétendant canaliser Bouguenec. Ce dernier aurait parlé à Mussy et lui aurait révélé être Jésus. Bien que la canalisation ne fît pas alors partie de la doctrine du groupe, celui-ci la crut. Moins d'un mois plus tard, cette membre et son petit ami quittèrent le groupe et dénoncèrent Mussy comme un gourou et un imposteur, le qualifiant de « séducteur » capable de « subjuguer » les gens. Dans une déposition ultérieure, elle déclara ne pas avoir canalisé, mais que Mussy l'avait fait lui-même « directement, du ciel ». À la lumière de cette canalisation et du rituel dans la crypte de Vézelay, Mussy affirma être Jésus. ^{[ 17 ]}

La date de février passa et, une fois de plus, l'apocalypse n'eut pas lieu. Il annonça une nouvelle date, le 2 septembre, puis le 24 octobre 2002 (jour de la mort de Bouguenec). ^{[ 18 ]} À cette époque, le groupe avait attiré l'attention des autorités françaises, préoccupées par son attitude. ^{[ 16 ]} Les proches de certains membres, comparant le groupe à l' Ordre du Temple Solaire (auteur de plusieurs suicides collectifs), s'inquiétaient de ses idées apocalyptiques et du comportement de ses membres. Ils contactèrent une association de lutte contre les sectes, qui alerta la presse, ce qui entraîna une médiatisation du groupe et la raillerie de ses idées. En mars 2002, des membres furent convoqués au commissariat et une enquête fut ouverte suite à ces plaintes. ^{[ 16 ] [ 18 ]} Le statut des enfants du groupe a fait l'objet d'une enquête, mais comme ils n'étaient impliqués dans aucune de leurs activités et fréquentaient régulièrement l'école, la police s'est déclarée satisfaite et l'affaire a été classée en juin 2002. ^{[ 18 ]} Suite à cette enquête policière, le groupe a traversé une crise et la plupart de ses membres l'ont quitté, ne laissant subsister que 8 membres principaux. ^{[ 16 ] [ 18 ]}

Le 14 juillet 2002, un membre de Néo-Phare , âgé de 29 ans Jérémie Trossais s'est suicidé en se jetant sous une voiture. ^{[ 19 ]} Les raisons de son geste restent inconnues ; il n'a laissé aucune lettre d'adieu. ^{[ 20 ]} Au sein du groupe , il était perçu comme unefigure de Judas . ^{[ 21 ]} Le psychiatre Jean-Marie Abgrall a avancé que cela avait entraîné des abus de sa part au sein du mouvement, tandis que la sociologue Susan J. Palmer a soutenu que, Judas étant considéré comme une figure positive dans la théologie du groupe, cela n'avait peut-être pas été stigmatisant. ^{[ 21 ]} Un membre de la famille de Trossais a déclaré qu'il se sentait rejeté par Mussy, qui lui reprochait de ne pas assez prier et affirmait que c'était de sa faute si l'apocalypse n'avait pas eu lieu à temps. ^{[ 5 ]} L'épouse de Trossais avait également été associée au frère de Mussy, considéré comme son « âme sœur », et elle tomba enceinte. ^{[ 22 ]} Peu après sa mort, la femme de Trossais quitta le groupe pour aller vivre avec sa famille. ^{[ 23 ]}

Dans les jours qui suivirent, il fut rapporté que deux autres membres, un couple, avaient également tenté de se suicider, ce qu'ils démentirent par la suite. ^{[ 19 ] [ 24 ]} Ce couple était membre de Phare-Ouest depuis sept ans et avait rejoint la scission de Mussy. ^{[ 25 ]} Le 15 juillet, l'homme du couple escalada la tour du château de Clermont . Il se jeta par une fenêtre, mais survécut à la chute, indemne. ^{[ 18 ]} Le lendemain, sa femme fit de même, escaladant la tour. Selon la presse, elle le fit nue, une fleur dans la bouche. ^{[ 6 ] [ 18 ]} Elle fut ensuite conduite à une clinique du château et soumise à un examen psychiatrique. Le couple fut ensuite interrogé par la police. ^{[ 23 ]}

La version des faits de Mussy et de son frère est celle d'une lutte de pouvoir. Ils affirment qu'en juillet 2002, le couple a tenté de prendre le contrôle de Néo-Phare . ^{[ 26 ] [ 27 ]} Selon eux, ils lui auraient dit avoir reçu une révélation : s'il se rendait à Nantes, il rencontrerait son « âme sœur ». Comme sa femme l'avait récemment quitté et qu'il se sentait seul, Mussy s'y est rendu. ^{[ 6 ] [ 27 ]} Durant son absence, les deux membres du couple se sont autoproclamés chefs du groupe. ^{[ 6 ]} À son retour, une lutte de pouvoir a éclaté entre Mussy et le couple. ^{[ 6 ]} Mussy a interprété ce coup d'État comme une confirmation de sa prétention à être le messie et a perçu le couple comme des « anges rebelles », symbolisant la révolte contre Dieu. ^{[ 27 ]} Mussy a affirmé que le jour de son suicide, Trossais l'avait appelé à plusieurs reprises et semblait bouleversé par le comportement du couple. Mussy lui a demandé de venir pour en discuter, mais Trossais a refusé. ^{[ 6 ]} Selon Mussy, lors d'un second appel, Trossais a également prétendu être Jésus et a déclaré croire que s'il mourait, Dieu se manifesterait. Mussy n'a pas pris cela au sérieux et a pensé qu'il s'agissait d'une métaphore, car lui aussi, se croyant être Jésus, n'avait pas tenté de se suicider. ^{[ 6 ] [ 23 ]} Olivier Mussy a affirmé que la tentative de suicide du couple était une tentative de leur part de manifester des pouvoirs surnaturels, car ils lui auraient dit, ainsi qu'à son frère, qu'ils étaient « les deux visages de Dieu ». ^{[ 6 ]}

Immédiatement après le suicide de Trossais, la police a interrogé des membres de Néo-Phare . Aucune charge n'a été immédiatement retenue, faute de preuves de délits tels que le détournement de fonds ou l'implication de mineurs dans l'organisation. ^{[ 28 ]} Le groupe est alors retourné à Nantes, où il attendait l'apocalypse. Mussy et les cinq membres restants se sont enfermés dans une maison, attendant le « voyage sur Vénus ». ^{[ 10 ] [ 29 ] [ 14 ]} Ils étaient surveillés par les services de renseignement français . ^{[ 5 ] [ 30 ]} Leur confinement prolongé a incité la police à craindre qu'ils ne préparent un suicide collectif, à l'instar de l'Ordre du Temple Solaire. ^{[ 5 ] [ 10 ] [ 30 ]} Durant cette période, ils lisaient et discutaient de sujets religieux. ^{[ 3 ]} D'anciens membres ont affirmé qu'ils attendaient des ovnis . ^{[ 31 ] [ 4 ]} Les membres ont constitué des réserves de nourriture en prévision de l'apocalypse. ^{[ 5 ]} Mussy affirmait que la fin du monde connaîtrait trois jours « difficiles », suivis de jours « joyeux » ; cependant, il déclara plus tard qu’il ne s’agirait pas de la fin du « monde », mais de la fin d’« un » monde. ^{[ 3 ] [ 31 ]}

Mussy a nié toute responsabilité dans les suicides et tentatives de suicide précédents, et a nié que son groupe se suiciderait, affirmant que la mort n'était pas la solution et que Néo-Phare n'était pas une secte. ^{[ 5 ] [ 10 ] [ 14 ]} Aucun document n'a jamais été trouvé indiquant que le groupe prônait ou encourageait le suicide. ^{[ 20 ]} En septembre, l'affaire a suscité un véritable engouement médiatique ; des articles de presse ont suggéré que le groupe aurait pu envisager un suicide collectif. ^{[ 32 ]} Néo-Phare a été fréquemment comparé au Temple Solaire par les médias, Le Figaro le qualifiant de « nouvel OTS » et des journalistes comparant Mussy à Luc Jouret et Joseph Di Mambro . ^{[ 14 ] [ 33 ]} Un ancien membre a évoqué une comparaison entre l'idée du groupe de voyager vers Vénus et le concept du Temple Solaire de voyager vers Sirius . ^{[ 14 ] [ 34 ]} Le 5 septembre, Mussy a rejeté toute comparaison entre les deux groupes. ^{[ 14 ]} Après les décès, l'enquête sur le groupe a été rouverte. ^{[ 22 ]} À ce moment-là, Mussy a déclaré que la date de l'apocalypse n'était pas précise, mais qu'elle aurait lieu avant Noël . ^{[ 3 ] [ 10 ]} Il a ajouté que s'il se trompait au sujet de la fin du monde, il pourrait reprendre son ancien emploi chez France Télécom. ^{[ 3 ]}

Mussy fut arrêté le 16 octobre 2002 et inculpé d’« abus de faiblesse » en vertu de la loi About-Picard . Il fut placé en garde à vue pendant 48 heures et interdit par le tribunal tout contact avec ses partisans. ^{[ 19 ] [ 35 ]} Néo-Phare fut alors dissous ; le mouvement n’avait existé qu’un an et demi. ^{[ 36 ]} Mussy fut remis en liberté sous contrôle judiciaire . ^{[ 37 ]} Son procès bénéficia d’une importante couverture médiatique. ^{[ 38 ]}

Le procès de Mussy a servi de cas test pour la loi About-Picard. Adoptée en mai 2001, cette loi visait à poursuivre les chefs de sectes. Elle a créé un nouveau délit en droit français, l'abus de faiblesse , destiné à sanctionner les différentes manières dont un leader charismatique pouvait nuire à un adepte par le lavage de cerveau. Cependant, la loi a été critiquée pour son manque de critères objectifs. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Elle autorisait également les associations privées (considérées comme d'« utilité publique » et existant depuis au moins cinq ans) à engager des poursuites civiles au nom d'un plaignant, sans son consentement ni même à son insu, y compris dans certains cas où les plaignants ne souhaitaient pas être poursuivis. ^{[ 36 ] [ 41 ]}

En vertu de cette disposition, l' UNADFI, organisation française de lutte contre les sectes, a intenté des poursuites contre Mussy au nom des parents de Trossais, citant Trossais, sa veuve (une ancienne membre) et le couple comme victimes ; aucune des victimes vivantes n'a comparu au procès. ^{[ 42 ]} L'accusation, menée par l'avocat de l'UNADFI, Jean-Michel Pesenti, a fait appel au psychiatre Jean-Marie Abgrall , expert français de référence en matière de lavage de cerveau par les sectes, comme témoin expert. Un responsable local d'une association de lutte contre les sectes a également témoigné. ^{[ 36 ]} Mussy était défendu par un avocat commis d'office, Fabrice Petit. Mussy ne l'a rencontré qu'à deux reprises, car il estimait plus important d'écrire un livre. Il a déclaré aux journalistes lors du procès qu'il avait décidé de ne pas retenir les services d'un avocat car il était « mis à l'épreuve par le ciel ». Tout au long du procès, il a profité de sa présence pour diffuser son message. ^{[ 43 ]} Il a également affirmé être Jésus. ^{[ 2 ] [ 22 ]}

L'accusation reprochait à Mussy d'avoir poussé Trossais au suicide en exerçant des pressions sur lui et en utilisant des « techniques de manipulation mentale » ayant altéré son jugement. ^{[ 42 ]} L'avocat de Mussy a plaidé que son client servait de cobaye pour tester la nouvelle loi ; il a déclaré au tribunal : « On vous demande d'être des magistrats psychiatriques. Ni vous ni moi n'avons la compétence pour juger de la manipulation mentale [ litt. trad.  lavage de cerveau ]. » ^{[ 24 ] [ 43 ]} Abgrall a qualifié Mussy de « manipulateur hors pair ». ^{[ 24 ]} Il a également comparé le groupe au Temple Solaire, les deux groupes enregistrant leurs réunions et pratiquant l'échangisme . ^{[ 34 ]} L'avocat de Mussy a soutenu que les membres du groupe étaient des adultes responsables, capables de libre arbitre. ^{[ 44 ]} La sœur de Trossais a déclaré lors du procès que Mussy avait détruit son frère, comme il l'avait fait pour le couple. ^{[ 22 ]}

Mussy témoigna et affirma que Néo-Phare était trop pauvre, trop petit et trop prudent pour être une secte ; le responsable local de la lutte contre les sectes rétorqua que cela rendait le groupe encore plus dangereux, car ses membres ne se rendraient pas compte qu’ils rejoignaient une secte. Mussy nia en outre toute implication dans la mort de Trossais et toute tentative de suicide. ^{[ 2 ] [ 45 ]} Après le témoignage de Mussy, le juge déclara qu’il semblait sincère ; le responsable local de la lutte contre les sectes répliqua que cette apparente sincérité était une preuve supplémentaire de sa manipulation. ^{[ 24 ]} Le couple fit une déposition , lue par le procureur à l’audience, dans laquelle ils nièrent avoir tenté de se suicider. Ils affirmèrent également que Mussy n’avait jamais tenté de les influencer pour qu’ils fassent des choses contre leur gré. Le procureur soutint que la déposition démontrait qu’ils étaient des victimes de lavage de cerveau, dans un état mental psychologiquement influençable, et Abgrall déclara qu’ils souffraient du syndrome de Stockholm . ^{[ 24 ] [ 46 ]}

Le 14 octobre 2004, Mussy a été reconnu coupable d'abus de faiblesse. ^{[ 24 ]} Le procureur a requis une peine de 30 mois avec sursis, dont 6 mois fermes, ainsi que l'interdiction pour Mussy d'exercer toute fonction de direction et un suivi socio-éducatif de 5 ans. ^{[ 11 ] [ 37 ]} Le jugement a été ajourné au 25 novembre. ^{[ 37 ]} La cour d'appel de Rennes  [ fr ] a rejeté la réquisition du procureur, ^{[ 29 ]} condamnant Mussy à trois ans de prison avec sursis et à une amende de 115 000 € au titre de dommages et intérêts. ^{[ 24 ] [ 47 ]} Mussy a interjeté appel, mais le jugement a été confirmé le 6 juin 2005. ^{[ 19 ] [ 24 ]}

Le verdict a été salué par les militants anti-sectes ; le député Jean-Pierre Brard a déclaré que c’était une « excellente nouvelle », tandis que le procureur a affirmé que « rien ne sera plus jamais comme avant », qualifiant la condamnation de Mussy de « victoire ». ^{[ 11 ] [ 48 ]} L’affaire a été interprétée comme un avertissement et un précédent : l’avocat de Mussy a déclaré, après le verdict : « Ce n’est pas une condamnation neutre. Elle constitue un avertissement très clair ! Voilà une première jurisprudence ! » ^{[ 24 ] [ 48 ]} Le MIVILUDES, l’agence nationale de lutte contre les sectes, a également salué cette excellente nouvelle et loué l’efficacité de la loi. ^{[ 11 ]} Le procureur a déclaré par la suite que l’affaire avait été délicate en raison de la difficulté à établir la culpabilité pour lavage de cerveau. ^{[ 49 ]} En 2008, Mussy payait son amende par mensualités. ^{[ 24 ]} Mussy a déclaré plus tard à propos de sa condamnation : « Il était clair que l’Assemblée nationale avait une nouvelle loi et qu’elle voulait la tester sur un petit groupe pour faire un exemple – pas sur une grande et puissante [secte] comme la Scientologie qui a beaucoup d’argent pour se défendre. Je n’ai pas d’argent. Je savais que je ne pouvais pas gagner. » ^{[ 43 ]}

La chercheuse spécialisée dans les sectes, Susan J. Palmer, a soutenu que l'application du concept de lavage de cerveau dans ce cas précis était erronée, indépendamment même des préoccupations plus générales concernant la légitimité de ce concept et la manière dont il est censé être prouvé. ^{[ 20 ] [ 50 ]} Elle a également fait valoir que Néo-Phare ne correspondait pas au modèle typique des suicides collectifs liés à une secte (comme le Temple Solaire, Jonestown et Heaven's Gate ), et a critiqué ce qu'elle considérait comme une recherche insuffisante sur le groupe lui-même lors de la procédure judiciaire, notamment sur sa théologie et son histoire. ^{[ 51 ]} Elle a suggéré qu'il pourrait s'agir d'une tentative du système judiciaire français de compenser le verdict d'innocence prononcé lors du procès Tabachnik , membre de l'Ordre du Temple Solaire. ^{[ 33 ]} Les suicides des membres de l'OTS avaient choqué l'opinion publique française, et l'échec du système judiciaire à condamner la seule personne jamais jugée dans cette affaire n'avait abouti à aucune conclusion satisfaisante, source de profonde frustration pour les autorités françaises. ^{[ 52 ]} Elle a également fait valoir que le taux de défection très élevé (14 des 20 membres avaient quitté le groupe au fil du temps) prouvait que Mussy n’était pas « un laveur de cerveau particulièrement efficace ». ^{[ 21 ]}

Le chercheur Loren Coleman, spécialiste du suicide , y voyait une nouvelle alerte aux suicides collectifs après l'affaire du Temple Solaire, la comparant à un autre groupe dirigé par Heide Fittkau-Garthe , accusé des mêmes faits en 1998. ^{[ 53 ]} La psychologue Sonya Jougla a avancé qu'après l'échec de sa première prédiction apocalyptique, cet échec était devenu insupportable pour Mussy, car il lui montrait concrètement son échec. Elle a soutenu qu'il avait alors inversé le sens de cette prédiction, évitant ainsi une perte de pouvoir pour lui et les croyances du groupe. ^{[ 54 ]} Elle a également affirmé que le maintien des membres du groupe après le suicide et les enquêtes policières était un exemple de résilience sectaire , une sorte de « pseudo - résilience » permettant de gérer le stress lié à l'appartenance au groupe. Mussy interprétait cette capacité comme un signe d'évolution spirituelle. ^{[ 55 ]}