Dieu veut plus disposer la volonté que l'esprit. La clarté parfaite servirait à l'esprit et nuirait à la volonté.

S'il n'y avait point d'obscurité, l'homme ne sentirait point sa corrupti...

Pascal renverse la charge de l'obscurantisme. Pour lui l'obscur c'est la raison exclusive, car elle est formée sur le modèle matériel, ce qui ne passe que par les sens.

Qui se sait profond s'efforce à la clarté, qui veut paraitre profond aux yeux de la foule s'efforce à l'obscurité. Car la foule tient pour profond ce dont elle ne peut voir le fond.