Académie métaphysique

 

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« Le "Jugement Dernier", ne peut, ne pourra se faire, QUE sur les paroles dites en tous les temps par les hommes et les responsables des diffusions qui ont conditionné le monde, au TEST du Testament du Christ qui l'a ré-digé au commencement pour qu'en Fin il s'ouvrit et con-Fonde toute la Dispersion, cette "Diaspora" "tra-issante" ou trahissante à travers l'Ordre Divin de Rassemblement. Qui, quelle religion, quelle académie, quelle initiation, s'est voulue assez large de coeur et d'esprit pour rassembler toutes les brebis égarées de la Maison d'Israël, c'est-à-dire, non pas le pays des juifs, mais la Maison de Dieu qu'est le Verbe par TOUT : IS-RA-EL : "l'Intelligence-Royale-de Dieu", contre laquelle l'homme doit "lutter", "l'emporter" (de la racine hébraïque sârôh), ce qu'est en vérité l'antique Iswara-El, cette "Agartha" invisible, enfouie dans les profondeurs de la "Terre", c'est-à-dire de l'Homme, dans ses ténèbres. »

André Bouguénec, Entretien avec l'homme, article Qui est Judas ?

 

 

 

Général

L'individu comme "particularité-généralité"

Source : André Bouguénec

C'est encore là le grand Principe de l'indivisible dualité de "l'indivi-dû", ce qui est dû de l'un pour les autres dans la Dualité : Homme-Humanité, particularité-généralité. Et vous voyez bie...


Statut du "général" dans l'empirisme

Source : Guénon (René)

Les empiristes, qui ne peuvent pas même concevoir le général, l'assimilent au collectif, qui n'est véritablement que du particulier.


L'abstraction rase les âmes, négligeables

Source : Xeon

L'abstraction matérialiste contre les détails. Plus on manipule de grandes quantités matérielles, plus on doit faire abstraction des détails.

Si l'âme est vue comme quelque chose de maté...


Logique totalitaire de Rousseau

Source : Arnaud-Aaron Upinsky

Dans La perversion mathématique, l'oeil du pouvoir, nous avions déjà fait le constat que les grands systèmes modernes fonctionnent dans les faits à l'inverse du langage: la majorité n'e...


Saigner l'humanité, au nom de l' "intérêt général"

Source : Arnaud-Aaron Upinsky

Seul, Napoléon nous permet d'observer la scène politique, du pouvoir. Seul, il nous livre, dans tout son cynisme, le regard glacial du Prince sur les hommes.

J'ai cent mille h...


Le non-temps chez René Guénon (extraits)

Source : René Guénon

La tradition métaphysique* nous apprend que tout existe, par-delà l'enchaînement causal contingent, dans une sorte d'Unité* générale qui n'est point marquée par les distinctions temporelles de l...


Simplisme extrêmiste des révolutionnaires

Source : Gustave Le Bon

Pour Gustave Le Bon, les parlements sont extrémistes en ce qu'ils se basent sur des axiomes applicables à tous les cas. Les principes varient naturellement avec chaque parti et par le fait qu'...


L'équité par rapport à la loi (chez les anciens)

Source : Varia

Pour Aristote, l'équité est une correction de la loi positive. C'est aussi une vertu. Il en justifie l'usage pour affiner des lois trop générales pour toutes les circonstances, qui doivent lui...


Ce que demande le Verbe : Le bon sens

Source : André Bouguénec

L'intelligence n'est ni de la même qualité ni de la même quantité pour tous. C'est pourquoi le Verbe ne demande que ce qui est le plus généralisé : le bon sens. Cela confère la simplicité des mo...


Conceptualisation et généralisation créant l'arbitraire

Source : Arnaud-Aaron Upinsky

Après la Révolution, le pouvoir a conceptualisé les réalités concrètes, et les a généralisées, afin que leur sens en devienne arbitraire.

Exemple : « Les » libertés devient « La » libe...


En démocratie, faits et discours fonctionnent en sens inverse

Source : Arnaud-Aaron Upinsky

L'oeil doit s'habituer à voir les faits, et l'oreille écouter les discours, pour voir qu'en démocratie, ils fonctionnent en sens inverse ; Telle est la contradiction centrale de la révolution : ...


Le "groupe" comme outil de pression et de pouvoir

Source : Arnaud-Aaron Upinsky

Celui qui peut mettre le nombre de son côté n'a aucune peine à faire décapiter la tête dirigeante.

[...]

La masse face à la qualité.

[...]

En 1793, toute personne...


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